ديوان سليمان بن مسعد الثابتي الشهري

ديوان سليمان بن مسعد الثابتي الشهري

[align=center]نسبه//هو الشاعر سليمان بن مسعد الثابتي الشهري
من قرية يانف إحدى قرى قبائل بني ثابت


يمتاز شعره با القوه في صياغة الأبيات وجزالة المعاني

كان من أبرز شعراء بني شهر في عهده

رحمه الله[/align]

[align=center]سوف نقسم أشعاره إلى ثلاثه أقسام

نشيد -- أشعار منا سبات-- محاورات

النشيد//

النشيد الأول


كان يمر بالناس قديماً اوقات عصيبة جداً تقل فيها الامطار وتشح الابار ويضعف الحلال ، فيصبح الناس اصحاب حاجة ، والبعص الاخر منهم وهم قلة تجد عنده خيراً ، حيث البعض تجد عنده حبوب مخزنة في اماكن خاصة يوضع فيها الحب ، ويسمى ميضاع ، وقد مر بشاعرنا هذا اليوم شي من صعوبة هذا الوقت القاسي ، فنظم هذا القاف وارسل به إلى الشيخ شاكر بن فراج العسبلي شيخ شمل قبيلة بني شهر في زمانه ، وهو قاف ( مشبر ) أي طلب مساعدة من الشيخ شاكر ، وكذلك لم يستثني من هذا الطلب اقارب الشيخ ، بالاضافة الى قبيلة الكلاثمة وبني بكر ، حتى السرو ، واخيراً افراد قريته وهم آل يأنف ، فيقول في هذا القاف :- [/align]









[align=center]يا الله يا رؤف يا رحمن
يا عظيـم لـه القـدره
يا الذي ينشـي الربـان
انبتت لأرض من قطـره
خلف ما تيبس العيـدان
يَكْسي العود من فطـره
يا الذي مال كل إنسـان
غير تدبيـره أو يسـره
فالبقر والغنـم ذهبـان
يَبْها الوقت في عسـره
خلف كنا بهـا رعيـان
شحمها واللبـن كثـره
ام جت وزعت الضيفان
جات و النحي بالوسـره
من سواء حنطة وسمان
ليس من دونها عسـره
و اخطت البير والسدان
والزمان اختلف عصـره
سرنا من بعدها فقـران
لا قلـيـل ولا كـثـره
عقبها جاتنـي لحـزان
والتفاكيـر والحـسـرة
ويش نقضي به الديـان
من رهـون إلـى بـدره
حكمت الله عظيم الشان
مـا حـدٍ يأمـن مكـره
شاوروهم بها التربـان
.فاتربوا و اخطت الشبرة
ام لا زان فيمـا شـان
لا غــلام ولا خـبـره
فكري إني ذريت وكـان
وأثرها ذريـت النثـرة
يا غبوني غبن سرحـان
لا عوى والحق الزفـرة
يوم يخطي من الرعيان
فأمسى طاوي في القفرة
حبذا إني من السفهـان
العب الطـاب والقطـرة
ولا هبلٍ مـن الهبـلان
يعرفون العـرب عـذره
ولا هَشْلٍ من الهشـلان
لا يشّـره ولا يـشـره
ليلة النصف من شعبان
والقمـر كامـلٍ بـدره
سامر يشـرب الدخـان
سامرٍ وأطـول السمـرة
العـرب كلهـم رقـدان
وأنا عندي ميـة فكـره
خلف جالت بي الأركـان
مالي في حكمتـه قـدره
ام نبنـي فـي القيفـان
مثل ثربان فـي قصـره
حافوا الطـارة البنيـان
بالحكم واثبتـوا عمـره
ام جا صانـع البيبـان
حط بابـه كَمْـا جـدره
قصر بو شاكر الرفعـان
عـزه الله وعـز امـره
كان اميرٍ لنـا سلطـان
كلٍ يختاف مـن مكـره
فاستغابوا منـه لخـوان
ام زدنـا لهـم زبــره
أو نجي كلنـا شيخـان
كل منـا علـى خبـره
غير ما تستوي لإنسـان
في وروده و فالصـدره
يقعـد الكـذب للكذبـان
فإنـه لابـد م القفـره
يا ذميري على السمحان
بازل شاش فـي هـدره
كن لاخفاف والذرعـان
كل مـا مـد فالشبـره
يوم يخبط بها الميـدان
كالمطارق على الزبـره
أنص شاكر على القبلان
تلقى في مجلسه جبـره
اسدٍ من عريـن اسـدان
رب طـول لنـا عمـره
هو وخاله وبن عثمـان
وآل زاهر وخـو مهـره
وإلى ما عدت في ثربان
لفهم واكثـر الحضـره
آل كلثم وبكـر أخـوان
مـا يعـذر حـدٍ عـذره
وصّ بالشور كل حصان
ام هب صدرتك صـدره
انطح السرو لا تشتـان
من زحومه ومن مكـره
لف عندك من الذربـان
حد من يحمـل العثـره
ام ياسـر مـع ذمـران
او تسلم علـى الخبـره
خبرتي خبرة الضيفـان
يوم يغوى الدليل امـره
جدنـا حـل عالميـدان
بين لاركـان و العمـره
وإلى حث القبائل شـأن
ننطـح الشـر بالزمـره
كنا في طربـة وختـان
وإلى جا الستر لم نكـره
نختم القـاف بالرحمـن
والنبي سيـد الحضـره [/align]

[align=center]النشيــد الثـانــي

يا الله يا الله يا مطلوب يا ربي *** يا الله يا الله يا لي ما حن إلا به
يا الله يا الله يا مطلوب يا ربي *** يا الله يا الله يا سامع لطـلابــــه
يا الله يا الله يا رب المعاسـير *** يا من إلى صك باب فاتح بابـــه
يا الله يا الله يا رب المقاديـر *** يا كاشف الضُر عن عبدٍ تنجّا به
يا الله يا الله يا اللي ينبت الحب *** وشيّخه من تراب يـوم نــذرا بـــه
أسلك تغفر ذنوبي وامح زلاتي *** لا أمسيت قبر غميض لحد وترابه
خلوني اهلي وخلوني لقـاريب *** في مقعد سألك يا الله يسر أتعابــه
واقبل نكير مع منكر يسـالان *** عن أمر ديني وعالفرقان وكتابـه
فاسلك تهدي لساني فأنت هاديها *** لكلمة الحــق والتوحيــد نقــرا بـــه
بنيت قاف عريب واتثناه *** واعدله من ضمير يــوم غنا بـــه
هيضني للغناء هيض التفاكير *** يوم أقبلت مثل هيض البحر وسحابه
ولا فلا به طريب يوم هيضنا *** والحرب بين القبائل طفي مشهابه
ملك السعودي وملكه تحت ملك الله *** ما عاد غيره ولا ملك سمعنا به
فالله يعزه ويهدينا على الطاعه *** والله يفضي علينا الستر وحجابه
غير المنايا تمني صاحب الفتنه *** ولا فلا شد مخلوق من اصحابه
كل لزم بقعته ذي قد نزل فيها *** وكل ريع معه للحرب شبابه
ما عاد من خلف حددنا وقسمنا *** إلا فقات فيعطى الشر طلابه
لكن هيضني للبدع حكم الله *** وحكمه إلى ورد فينا صبرنا به
من ايش جاني علوم لم تغر الله *** هو الذي جابها فيشل ما جابه
جاني بلاي ضرير حير افكاري *** في باطن العمر غاب ما شكينا به
إلا على الله فلا مشكى على غيره *** فإنه سريع الفرج لا احتاج طلابه
عدنا جلوس من السدة إلى البيت *** والفقر خلف الغنى يا شين قلابه
مع زمان قبيح وأهله اقباح *** ما قدروا شيمة الغالي ومذهابه
الباطل الى استقام الخصم عانوه *** والحق راعيه مطرودٍ عن ابوابه
وإلى طلب حاجة من عند راعيها *** ما جاتنا إلا بحمل الجور وأتعابه
والفسل منهم يقومني على الهون *** وامشي معه في خياله واتفيابه
ما كني اعرف لَذِي ولذي تحاضيها *** ولا مشينا بمعروف وجينا به
كم من طموح طلبنا الخير واعطينا *** إن كان به فاز ولا فاز نجى به
واليوم عدنا معه كنا دواشين *** ولا طروش بجال الباب طلابه
غير اتسلى بما قد جاء من الدنيا *** وبعد لأهل البقاء شمسٍ وهبابه
يا سعد من جاله أولاد مفاليح *** إلى نقص منه شي وفوا اشنابه
والويل من جاله أولاد مثابير *** لو كان راسه حديدٍ ما حد هابه
عادت رخال الغنم تركب فحاليحا *** والصقر فالعش والعيزاء تهزا به
كم من صبيحٍ زها بالمال والدار *** وزاد وثق بناه وعشق ابوابه
واليوم لا عاد لا عمر ولا باب *** ومتنها عاد للوراث يبنى به
يا ذا سديدٍ تفكر في ثعاياها *** هو ليس حقٍ بذا مثلك تقدا به
ولو زهت لك فلا بدك تخليها *** وينزل ابواب دارك ما نزل داره
اوصيك يا عاقل خذ من وصايانا *** علم صحيح في المحضر يروى به
ترا الرجالة قسوم واهلها اقسام *** وعاد كل وقسمه يوم يدعى به
فواحدٍ كامل في كل ما كان *** لا مداح بيده مثيل السيف ونصابه
وإلى بدا صايح من روس لرياع *** فمثيل صقرٍ يلوف الطير مخلابه
وعند حقه مثيل الدلو مياح *** مشذولٍ فالخلاء والبيت يزهى به
ونهار ياجي الطرب تفرح بمبداه *** يزهى بلبس وبارود وزهابه
ضمامها كلها يا رب تذريه *** وهب ذرايايه مثله واكثر أشبابه
وواحد يحتضي ريع وميناف *** والبيت عيا على روحه من انتعابه
وواحد عند حقه ناشب فيه *** وليس يغوى المحقة لا ركزنا به
وواحد عند حقه ما صخى فيه *** لا هو لضيف ولا يعطيه طلابه
يمسي ويصبح مثيل الكلب نباح *** كل درا به فلا حي تلوى به
وواحد لا يشبه فالرجاجيل *** إلى مشى شفت له لحم تهدابه
قلبه مثيل الحجر في وسط صندوق *** أنت او تقول الحجر ولا الخشب نابه
يسرح ويرتاح مثل الثور والثور *** يعرف نهاته ويتحرف لدرابه
لا ناشدينه ولا حي بطاريه *** وحصلته عند ربعه مثل غيابه
فالله يقل اثره من الأرض وذراه *** او لا يقل خال له ولا يقال يابه
فإنه يعود النسب للجد والخال *** الفسل م الفسل والجيد من اخواله
وواحد في منادي القوم هواش *** ولا تعدى عداته ساحة أقرابه
أقولها واتثنى في بني عمي *** شحم الوضيحي كسى لحمه وطروا به
من يوم نصت حصى المنزل في القاع *** حرابة فالقرى والريع حبابه
نربى لضيف العشاء يوم المعاسير *** وضيف لصباح مطلوبه يلاقى به
ما نا براعي كلام في تماديح *** وليس يشهد بها جده ومرتابه
فإن الفتى لا ابتداء بالجود من جدود *** لا بد للجود من فرع يروى به
وان الفتى لا ابتداء بالجود من عود *** لا بد يقطع وذاك العود يزقا به
خله وسر يا ذميري فوق معطوف *** طلق الذراعين عود شامخ نابه
انطح به السرو سرو المنع والجود *** من يوم نصت حصاه وقر مذهابه
إلى دقل ضيفهم جو له زفافات *** مثيل حملة شريف زاع لخطابه
واعطوه بُرّ وصب السمن وسمان *** ودق بن مهاريس تلالا به
وإلى دعانا ولد زاهر لميناف *** فمثيل سيل في الهيكع تربرابه
مرسى بني شهر ومرسى بني ثابت *** لا عاد كل لعاداته ولنسابه
مانا بذا قاله ان الرب ذا قاله *** والنجم الأزهر يقدي من تقدى به
المدح قسم لهم لاول مع التالي *** من عهد ملحة وبن خشلان طروا به
خله وسر يا ذميري قدم لأقدام *** من عرق ثابت رحم جد يسمى به
انطح بها العدوة الغيناء ومن فيها *** مية غلام لهم فالشور صلابه
على شيوخ ومرساها آل حلان *** وآل علي هم عضود الشيخ واقرابه
إلى تقهويت فالمنزل مراسيها *** م الفرعة للعرش لطراف تزهى به
تلقى صحون كبار سمنها فيها *** وشحم ضان على المنصد تكثابه
يكسون داعيهم البندق وصبيان *** ودكة يوم يحزا الريق بكرابه
احدى عضودي وهم ذولا صلب راسي *** ولباس جنبي عن برد وهبابه
إلى شوينا النحيس وشور لانكاس *** يا سعد من نبنا ونحن من اقرابه
خله وسر يا ذميري قدم الأقدام *** مع ميّنا طريق السهل ومغابه
انطح بها اكرم ولا تغوى مراسيه *** منا وسم الحنش لاسود مع انيابه
تلقى إلى ما وصلت المنزل الطارف *** من يوم ربوا على المخسور و اتعابه
صحن رزين ومنع فالقرى يمنع *** بثميدي كن له فالكير شبابه
غير اخربوا عبس في رفقة بني ثابت *** حرب الفلالة وحرب السرق جونا به
يا كم مشينا وسرنا في تعايبهم *** ولا لقينا لثوب الست مجلابه
الغيض منهم علينا اكثر من الراضي *** وفيينهو واحد منهم صخينا به
يا ليت لأول صخى واعبا عبا لأول *** وابني على ما بنى واصبر بما جابه
لكن لأول بلاني وهبني رايس *** فراع شرٍ وما يلزم لزمنا به
يختم نشيدي صلاة عالنبي لأزهر *** يا سعد من زاوره واطاف بقبابه[/align]

[align=center]النشيد الثالث

يا لله طلبتك يوم طلبك فايده *** يا ربنا يا عدل يا منضورا
يا من بناء سبع وعظم شانها *** لا نص عمدان ولا هب جدورا
اسلك تغفر زلتي وذنوبي *** لا أمسيت قبرا مظلم محفور
واقبل نكير هو منكر صوتهم *** مثل الرعد فالناوي المزبورا
يقلون نبغي ننشدك ونسألك *** عن أمر دينك لا تكن مغرورا
فقلت ربي واحد رباني *** وأسبل عليه ستره المنشورا
ومحمد المختار سيد لأمه *** يا سعد من جاء قبته ويزورا
هوه دليلي والقران إمامي *** وقبلتي بيت الله المعمورا
فان كان ربي دلني وهداني *** عرفتها وأنطقت بالميسورا
فان ايه يوم يحب عبدٍ دله *** ويسر ذنبه والعمل مغفورا
وان كان ربي زلني واغواني *** فلا معي بُصر في المقدورا
ما غر معناها على عرافها *** وتغر على الجاهل وكل ثبورا
هيضني للبدع يوم ازوعه *** معاني في خاطري وفكورا
هيضني للبدع يوم ازوعه *** هيض المطر لأنشأ وفيه دمورا
من سارح المرزم وناويت الحدا *** فيه الرعود وبرق وحشورا
تحلى كما بر صفا حبابه *** فيه المذري والرياح نعورا
ولا عبا تمر قدا باعسابه *** لا صابه القطاع راس نعورا
ولا مثيل المحض من دراته *** من هملات نصف وبكورا
مع آل مادوع لباب ضيفهم *** في حزة والسعر فيه كسورا
يحمونه أهل البندق الضرابه *** والطعن من ساط الشبا الجازورا
فيهيض الأمثال شاعر لابه *** ما ني براعي زلة وفشورا
من يانف إلى السرو سرو العسرا *** سرو العشاير بابه والصورا
ما نشري البندق ونشري زاده *** ونعد فالهدات كل صبورا
إلا إلى ما صاح فينا الصايح *** للطارفة ولا لحد نشورا
نسومها ونبيع دمنا دونها *** بيع البلاد المعدم المعسورا
وإلى زحفنا عن حدود بلادنا *** فيحل فيها الشّره والمنزورا
عيوا من أليما خباث النيه *** عيوا من أليما وسعد الشورا
يقلون عاد الزاد زاد هتيمي *** وذا يرفق والبلد مهتورا
ولا الرفيق وذا يشل الذمه *** يقعد بحشمه لا يزيد يثورا
وإلى طلبنا الحق والفراضة *** قالوا تقدم دين كل فيورا
فالله بحق اسمه يعين الصادق *** والحق يا هب له من الله نورا
والكاذب الله يمحقه ويهده *** وياهب الكذاب في تعثورا
هاذي علوم الخبرة البياعة *** ويساعد البياع كل عثورا
خله ويا مندوب سر وتكلف *** على رشيد بارع مخبورا
انطح بها المطلى موزا الخايف *** سعد الملبي والغمام يثورا
عند السليماني وخوي المشيخي *** وعضود درع مبهم مظفورا
ثلاثة أخوان نباهم واحد *** وعلمهم بين العرب مشهورا
يكسون داعيهم تقول حناشل *** ومسلسلات وقعها نادورا
وإلى لففت الحنشل السفياني *** فقل تراني معني مذمورا
قل يا دقول المركبين دقولهم *** لا وجهت للعالمين حدورا
قسمي تميم الهول قسم وافي *** من نايف المطلى لعند الضورا
والحمد لله ما علينا عيله *** فإن العدوا من تونا مكسورا
ما جاتني إلا من رفيق البوره *** فاشكي عليكم يا صلاب الشورا
إن كان يعجبكم خراب بلادنا *** فإن كان تصبر له فنا صابورا
وان كان بعدُ عاذلٍ ومعذل *** فالطب ينفع والعظام جبورا
الدرب والرفصة بجال المتلفه *** ما هي بذا يمشي على الميسورا
والعود إلى منه طمى وتكسر *** ما عاد جا في عظمه الجابورا
هذا وصلى الله على سيدنا *** نور الملأ يا حي ذاك النورا[/align]

[align=center]أشعار المنا سبات

الشاعر سليمان بن مسعد
الشاعر سليمان بن مسعد من قرية (آل يانف) من قبيلة بنى ثابت شتعر شمخ بشره شموخ جبال السروات



سأبدأ بقصايده فى مجال العرضه

البدع




يالله انى طلبتك هبلنا اليوم من فضلك نصيب
ياسلام على المرسام عد الكتب واهل الدرايس
ام يغشى دول عبسين مالعين لاقرن الضبـاح
والشيانى تركها الدين يامـن بغاهـا خلهـا




الرد




قالها شاعرٍ لنزار فالمعرفه علمه يصيـب
قلته فى راضةٍ مطلوبها رايسٍ والحق رايس
مايناسبني الا سعدها والمحبـه والصـلاح
والمشاريه ياعراف جنـب لحانـا شلهـا




وقال هذه القصيده على لسان قبيلته عندما أعادو دخيلهم القاتل سالمآ غانم الى ذويه وطلبوا من أهل المقتول الصفح والعفو واستعدوالهم بالمال ولم يبرحوا من عند أهل المقتول حتى تم العفوّ عن القاتل كرامة لمجىء الشاعر وقبيلته0


فقال




يالله انى طلبتك فى سعودك ومن خوفك لامان
ياسلام عليكم يال مسود سلام ليس يوصـف
يارجال تفيد المدح لا أستقرب المنصى لحين
غبة البحر ذي شل المراكب وشـل الساعيـه
والف تسليمن احوشه لحضرة رجال يسمعونه
والف والفين تسليم لباقى بنى شهـر الغيـاب
قلته فى حضرة المرسام وبلاد المنصى بهـا
من هجوس تساعدنى ولاهى من افكار قصيبه
نازري يبني المعروف والـى بنيـت بلادنـا
نقرع الجور من لاصحاب وما الصديق اطالبه
قالها شاعـرٍ لاولاد ثابـت نحـاز للمعـادي
لانسابق على الزلات والى قطعنـا مانشيـر
جدنا يوم جاء المنزال صاب السهوم العاليـه
الـــــــــــــــــــــرد



الرد


جرنا فى بلدكم ماجـرت بـه مقاديـر الزمـان
مثل ماقد جرى بين ابني ادم وبين اخوان يوسف
فرقتهم زعوم ابليـس وهـم انبيـاء صالحيـن
لاتردونها للشـك يـا أهـل القلـوب الواعيـه
لو يكون الفتى فى حق تجـارة الأقفـال دونـه
تره مادون حكم الله حجاب ولا مصـراع بـاب
لطمة جات من كفـى تلاحـق بعينـي صابهـا
جابها الله على غير الهوى وانقضى حكم المصيبه
ثم جانـا المعنّـى مـن شقاهـا نـزل ببلادنـا
يطلب اليسر مطلوب علـى حفـةٍ مـن طالبـه
واشتورنا وحملنا على المظهرات مـن العـوادي
ولاّ فن الزمان أخذ الدسم والحق السامه الاميـر
غيـر ماعذرتنـا مـن ربيـعٍ بلتـه البالـيـه
رحــــــــــمــــــــــه الله



وقال هذه القصيده فى الشيخ فراج العسبلي




الـــــــــــبـــــــــــدع
مرحبا يا أمام الحـق عـد الرفايـا والوكـون
مرحبا مرحبا ترحيبة يعجبـون النـاس منهـا
عند ربعك وكسـوة بيرقـك فالبـلاد وفالسفـر
والف ترحيب لك يالعسبلي والتحيـه عالوقـار
يا امامآ يقدينا الى ما اخلـف المشـرك أمامـه
لو تظلى الحصا اورقٍ فحن عسكرك وانت الامام
نفتـل الشـور بقلـوب تنميـه واعيـان نبـوه




الرد


ايني اضحك من اصنامٍ مع الناس فيها يلعبون
قام كل يقل عندى من الشور بيبان ومنهـى
والكواكب فلاهى تبدى الا الى غاب السفـر
والقناديل واللمبات ماهـى تسفـر فالنهـار
حبذا ان العرب يبنون واشير كلٍ فى مقامـه
وان طلع فى الاماره واحدٍ ليس له فيها مقام
ياحليله الى ما قالوا الناس اشن جده وابـوه
رحـــــــــمـــــــــه الله





[color="darkred"]وله هذه القصيده رغم اختلاف الرواه فى نسبتها فمنهم من ينسبها لبن لابن لعدل والصحيح انها لسلمان بن مسعد0
ويقال أن بن مسعد خرج من منزله بعد صلاة العصر هو وزوجته وبناته ليحل ربيع على آل العدوه
إتجه إلى المسجد وكان الناس عند مزارعهم الجميع قد علم بوجوده
والزمن صعب للغايه ==والرجل كل شخص يستحي منه لذلك فضل الجميع التخفي منع للحرج لضيق الحال
جاء المغرب لم يصلي أحد في المسجد
العشاء كذلك
جلس وتهيض بهذه القصيده
سمعته حرمه كان بيت زوجها ملا صق للمسجد
طلبت من زوجها أن يدعوه ويشرح له ضروفهم ويعتذرون منه
دعاه صاحب الدار وذبح له ذبيحه
المنازل قريبه رائحة الشواط(وضع راس الذبيحه على النار)فاحت
بدأت الوفود تتوافد
تجمع الجميع==تعرفون الوضع السابق لضيق المنازل زوجة الرجل مع الضيوض
وزوجة الضيف معهم
طلبت صاحبة الدار من بن مسعد أن يسمع الجماعه القصيده[/
COLOR]

البدع




يالله يافاتـح البيبـان لاغلقوهـا الحاسديـن
ان تفتح لنا بابك الـى غلـق الحسـاد بابـه
انت امين العداله مامعك واحدٍ فالنـاس اميـن
تقلب العسر باليسرا وشر الوقـوت بخيرهـا
خلف ماضاعت الشيمه ولو من رفيقٍ فى رفيقه
عاد يمسى معه واصبح ولا كنهـم يتعارفـون
والشيم ضيعوها الناس ماعاد يطرى الاسمهـا
رحـــــــــمـــــــــه الله




سمعوا القصيده تأثر الجميع بها وأعطوه مد الخطه وجلس ربيع لصاحب المنزل


وقال فى احد المناسبات




ياسلام على من يلبس المحنفات وشي جـوخ
يارجال ينميها سديـد علـى ثـاره تنمـوا
يفتل الشـور فتـال وعنـده دروع ضامنـه
يلطمون الحريب اذا تكبـر وهيّـس مانهـى
ماتضيق النشور ودونها من رجال المع سريه
ينقلون الشيم نقلآ اذا بارجيـل اهـل الونـى
قالها شاعـرٍ مـن لابـةٍ والجمايـل فيدنـا
الــــــــــــــــــــرد






زلت العين عنا ياكبار الوهـوم وياشيـوخ
كنى ماشرت فالعليا ولا قلت للضيفان سموا
والصهيبي نصبه فى صحون ونمليها منـه
والكباشه فكنـا ماعرفنـا لذبـح سمانهـا
غير قلّت منافعنا وجتنا الوقوت المعسريـه
قللت ما بدا منا وقـل المـزا مـن تونـا
يعقب اما العدم ذا رد روس النشاما فى دنا
يعقب اما العدم ذا رد روس النشاما فى دنا






وحضر بن مسعد حفل فى الخضراء فقال:




ياسلامى على الخضراء مرسى آل ليلح بن علي
وى على من نزل فيها ومن حل وادى زيد لامه
من هجوس على بالي مثيل الحليب وشي عسـل
كل بد من ابنى التيم نغشيه بالـف ميـة سـلام
مانخلى حدا منكم ولا انسى من القاصى ولا ادنى
من المقنى الى الحلقه ومن مملح الى بو قبيـس
عد ماهل قطر الله ودج الثمر فـى كـل عـود
فانكم هيبة ابنى شهر يوم الصبـاح ومرجلتنـا
دكـة البحـر هيبتكـم وغنّـت جبـال بلادنـا
ام حن يادول شهرين لامـه سيـوف العسبلـي
يوم تنشر بيارقنا علـى سنـح قـوم مستـرده
غشيها الصف الاول والقدر بعد براقـه يحـوش
كم غدوا به من اموال وكم مـن بـلاد حالهـا
كم غدوا به من اموال وكم مـن بـلاد حالهـا




الرد




اسمعوا شاعر لنزار كيـر الحـروب المشعلـي
من نزل عالطوارف كل نجم يعيّـد لـه مقامـه
من المرقب الى جبال القهر واهل وادى شيع سال
حبنـا ماتغيـره السنـه حـد عـام بعـد عـام
وانه لـو ثبـت الله ماتربـى وشـاخ الا ولدنـا
دلفة من حبوبه تشبع الى الكويـت وبـر قيـس
والجمايل لمن لزم النسب زاد فـى لاحكـام زود
درب سمحان فيه نمـارة وان سباعـه مرجلتنـا
مايعـدى بـه الا نـاس استيسـروا لـولادنـا
واذا صحت عروق الراس صح الكمال وشي علي
امتلى البر عدل واسلمت لارض من صنعاء لجده
والعساكـر ينميهـا أمـام يقـوش البـر قـوش
والتحالـي الـى طالـت فلابـد مـن ميحالهـا
والتحالـي الـى طالـت فلابـد مـن ميحالهـا




وحضر آل الحيد عند بنى ثابت فقال بن مسعد مرحبا بهم0




مرحبا يانزار الهول بـاب البـلاد وقفلهـا
والتراحيب من خويه وابي فى بلاد حز بانى
آقل يامرحبا واهلين عد الغبـي واقطارهـا
من نصوب يلوح البرق والرعد يتلاوث لها
يارجال تلاعب كل نجم على شور وحيلـه
ينقضون الحديد الى ثنيته ويقلـون اربعـه





الرد

و


دى اقرب العمال والمحضـره والقـف لهـا
وابنى السور ذا ما عاد له فى بلاد الحز بانى
غير من ذا يجينا بالخشب والحصا واقطارها
ولاّ من ذا يصف مـع يديـه يديـن مثلهـا
كل شغل يناسبنا يكون الـردى فالله يحيلـه
عن بلدنا وعن مبنـى بنيتـه وعـن نياتنـا
والبنـا ياشيـوخ بانـي يلقفونـه لاربعـه
والبنـا ياشيـوخ بانـي يلقفونـه لاربعـه




وحصل خلاف بين الشيخ العسبلي وبنى ثابت وبعد ان انتهى الخلاف أقيم الحفل فى النماص فقال بن مسعد0



يالله عاونا بوقت الشـوم واتعابـه وحفتـه
ياسلام الله لسخط يوم يهوى عالجبال ارتجت
العفاريت اسلمت من هيبته والجن والعصـاه
تحت برقه والصواقع ماتنجيهـا جسورهـا





الرد


كيف ذا القصه لبـن داوود قيمانـه وحفتـه
ذا قعد عام طويل مادروا هو حي أم هو ميت
لم يعلمهم بممشى نفسه الا السوس فى عصاه
كن مافيهم رشيد يعـرف الدنيـا وجورهـا





وحضر احتفال عند آل نشوان فقال:




يالله ياحافظ الماعون من خلف منكوف وياس
مدة الخير من كفه يودى على كـل نصيبـه
ياسلام على المرسام واهله ومن جاله يزيـف
من بني شهر وابنى عمر والعدل عنهم لايهون
قالها شاعر يبدع وله فالحكم وصاف حالـي
مانوالى على هيل ولا ناهب الغالي رخيـض
وان سمعنا هروج من حفيف تساهينـا بهـا
وان سمعنا هروج من حفيف تساهينـا بهـا





الرد




شفت بعض العرب فى نيته يقلب الفضه نحاس
ولا فان القلم يجرى وماقدم ابـن ادم يصيبـه
وانشدوا ياجهالا شايب شب فى مـدة رديـف
عن علوم جرت فيها وعما جرى منهـا ودون
كم غدت به ليالينا والايام من كثـر التحالـي
وانحن اليوم مايلا العصا والعمامه والقميـص
كلما طالـت ايـام العوافـي تساعدنـا بهـا
كلما طالـت ايـام العوافـي تساعدنـا بهـا





وقال هذه الرزفه فى الشيخ فراج العسبلي




يالله ياذا يدل العبد والى امتحن فالـراى مـال
ياسلامى لكم تسليم حالـي ومـن عقـل تثنـى
فى رسامك وفى ملفاك ياقسمى القسـم العزيـز
عد وكن غزير صـادق فـى مخـال عدلـي
ضاقت الاوديه من دحن سيله ولو كانت عراض





الرد





حن بني شهر لبن سعود والى طلب فراج مال
قلنا يفداك نصف اموالنا وان طلبت النصف منا
ماذخرنا عزيز تطلبه فى رضا عبـد العزيـز
كل عام نسلم طلبة فى رضاك وفـى رضـاه
اربعين الف ذي سقنا فلوس لبيت المـال منـا
من سوى الماشيه والراسيه تحت رشم العسبلي
فان ابو شاكر القى العهد واسلم وسلم فالرياض




وحضر احتفال عند آل عمار فى تهامه فقال هذه القصيده




طلبة الله تبـدا قبـل بـدع الحكايـا واسمهـا
ياسلام على سبل ومن حل فيه ومن لفـى بـه
من بنى شهر والقرني سلام يزيد على النفوس
واجنبي لفـى مانحقـره يـوم خيـل رسمنـا
عدما خطت الاقلام فاللوح وكتـاب الدراسـه
من هجوس مثيل التمر والبحر لو غاض انفجر
والله مانطرى الزله لحيد الجبل والقـاع لـي





الرد


من شاعر من يفيد القاله الى ندرنا واسمهاوالله ماجرنا الا قولنا والعمل ذا عهدنابه
فا يوم الشحاحه مايرد الهجوس الا الحبوس
وان تعذر حدا من واجبه ماتعـذر قسمنـا
كان حقا على العراف كل يزكى علم راسه
والرعيه من الرعيان والباب يغلق عالفجر
ام فى حزة نلقى محمد ودور القـى علـي





وقال هذه الرزفه عند العُمره فى تنومه
0




طلبة الله تبدينا بهـا خيـر مـن قـول وقيـل
ياسلام على من هو يرد المكـاره فـى زمنهـا
سدة الشام خوف واليمن ملكهـا جـدى وابـوك
يوم وصى بها الشايب ووصى على اشوار تعايب
كل ماكثروا الضيفان فيزيـد مصـروف وميـر
والمخيل فى السمهه يلاعـب عصـاه وخاتمـه





الرد




والله ماجرنا عنـد الرفاقـه وشلينـا الثقيـل
الا من عيل الدنيا عسى الله يرد الجور منهـا
فانها بذرت بحسين باشـا كمنـدار الملـوك
والسلاطين منها وآل عايض غدوا منها ذهايب
كل يوم منا ياها سروح على العالـم تسيـر
يالله انـك تثبتنـا بالاعمـال عنـد الخاتمـه





ويقول سليمان بن مسعد عند قبيلة العمرة في إحدى المناسبات :-





يا مقاديم لبني شهر لا ما اقبل الوهبي نطوح
والاحد ذية من المغنم وهناكم الله ما كسبتـم
من جميله ومن قاله ومن طالة طلتـوا بهـا
فعلكم راح لقصى الشام ريبه وفالمشرق بهيبه
مثل وردة علي في مدته يوم غيـر مرحبـا
انثنى هلل الرهبان منهـا وصلـى عالنبـي
لم يحوز ثلاث البيض بين العبـاد إلا علـي
شيخنا العسبلي فراج لاما دعانا يـا سعـوده
نعطي الحق طلابه وراع الخطأ يلقى عمـاه
يوم تاجي من الاصحاب ولا رفيقٍ في رفيقه
هاذي عاداتنا من عند مناع إلى وادي طريف
عزتي بالإلهي رد عنا الخطأ وابنـي شهـر




ويقول سليمان بن مسعد في قرية الظهارة ببلاد بني شهر
:-




الــــــــــبـــــــــــدع
يا سلامي على ابني شهر دولة لامير العسبلـي
ركبهم من جياد الخيل ومن المطايـا المشعليـه
والعساكر سـوا دمـات بمخمـسٍ وجنابخـي
الله الله إلـى مـا وجهـوا للنبـي بمساعديـن
واقبلوا مَيْد حرابٍ يدكون فـوق الحـرب دكـه
حتى من شافهم م الناس قـال القيامـة قايمـه
إم كلٍ يقل يا رب الارباب و اشفـع يـا نبـي

الــــــــــــــــــــــرد
قالها شاعر ما اعرف لقولي سلامي ويش لـي
نلزم لارفاق بالشيمة إلى قال كـلٍ وش عليـه
هبت فالملزمة عودٍ يشـل الحمـول جنابخـي
فزع الهول من ساحل إلى الليث ومن الليث مكه
وان تكمل ففرض الحج و احضى الصلاة القايمه
وتوكل على الرحمن وامشي الدروب مجانبـي [/align]

[align=center]((أشعار بن مسعد عند قبيلة بنى عمرو))

قال هذه الرزفه فى الشيخ علي بن جارى العمري رحمه الله0
البدع




ياسـلام لاميـر تدعـى بـه ركـون بلادنـا
عزه الله على الطاعه وفى المرتب العالى بنى له
ارتضوه الملوك ومالك الملك حبـه وارتضـاه
وان بنى واحد فالعرش مايقشعـون اللـى بنـى
والله ماقلتها الا يوم ربـي يقـول انـا نقولـه
ذا انزل المعرفه تجرى على خاطرى ونقولهـا
لبن جارى ولد عثمان شيـخ وحظـه معتلـى



الرد





يالامير انقضت لاشغال من كل جاه وعاد انا
لايعديك مرسولى ولك فالعلا حـظ ونالـه
فان مثلك من الحكام مارد مثلى عن قضـاه
وانه لولا المزارى كلمـك لحمنـا وثيابنـا
مالفينا عليك نجر ساق سريـع فـى نقولـه
الا من حر غارتها تخالـف علـى نقولهـا
منعة الله ومنعـك يامقـدم تميـم المهولـي




وحصل نزاع بين رجلين من بنى عمر فى سوق ربوع السرو ففرق أمناء السوق من بنى ثابت بين المتخاصمين وبعد ذلك قام بنوا ثابت بالذهاب الى آل سليمان من بنى عمر لأخذ حقوق السوق حسب العوائد المتعارف عليها فقال بن مسعد0





ياسلام ياحمى واد تطول به الفـروع
يحتمونه مالخطا ولكلهم شرع وسيره
ياهل روم الى مدوا شروعه ذاح ذاك
--

الرد

الرد//




دارى بالنيه انك مارضيت فـى يـوم الربـوع
وان رضيتوا فاعرف ان النفس من دونه قصيره
سوقنـا يـدرى بمانـه ذا بعيـد وذا حــذاك
-




فأجابه الشاعر صالح مصلح العمرى





مرحبا يالثابتى ذا مذهبه شف الشـروع
سوقكم سوق لنا مارضى لكم فيه القصيره
ثر بماتبغى طويل مالنـا والـدم فـداك
الـــــــــــــــــــرد

ماحزمنا شورنا نخصم حبيّب فالربـوع
كاره خصم الرفيق وشف عميان البصيره
من بخس عينه بكفه راح منها اعمى فداك





وحضر بن مسعد حفل عند آل سليمان فقال0





يالله انى طلبتك تظهر الحظ فى مطلا عنا
اسلام على من حل فى مرقب مطلاعنا به
محلف نعتزي به فى نهار وفى مطلاع ليل
حطه اله على السده يغلق ويفتـح بابهـا



الرد


حن دروع السليمانى اذا عاد فالمطلى عنا
كل راس يشيل السم نثنيه فى مطلاع نابـه
وان توهم حدا لابد يصدر من المطلى عليل
عاد للنار مقبـاس معـك شـب ياشبابهـا

د



وقال هذه الرزفه يمدح قبائل بنى عمرو ويذكر مواقفهم الصلبه ضد الاتراك0





بيض الله وجه من رد العساكر عن دروبها
دولة ليست تغطيها الجبال وهم بعد وراده
ثم غطتهم بيوت السرو باشتهـا وغفرهـا
صكو البيبان عنا وان سرى فالليل بارقـه






الرد
المعشر فـى يديهـم والمدافـع بادروبهـا
وردوا فى عزة ولهم مراد وى مع الله راده
وردة مثل النسور الحايمـه لازاع نفرهـا
واجفلوا فالصدر اذا كنهم جفلـة لابارقـه




تعد هذه القصيده من أشهر قصائد المدح
وقد إجتمع أعيان ومشائخ بني عمر
وأعطوا الشاعر بن مسعد (خمسين ريال)
وبعد مده(كشف طالع بن محمد عن مضمون القصيده
بقوله أن بن مسعد في الجزاء الأول من القصيده قال
شلت البيضاء لعمرو الشام راسآ من ربوعنا
و شلت البيضاء لعمرو الشام راسآ من ربوعنا
وهنا المقصود في كلمة ربوعنا(ربعنا وجماعتنا
والله يامن فات منكم ان كنه من ربوعنا
ربوعنا الثانيه(المقصود بها سوق الربوع وليس الربع الجماعه
وهنا يقصد ان المتوفى في تلك الحرب كأنه مات في سوق الربوع(ربوع بني ثابت بالسروا




شلت البيضاء لعمرو الشام راسآ من ربوعنـا
الف من لاثنين والف من لاحد ومن الثلاثا الفينا
والف من سبت العلايه والخميس منـه ثمانيـه
ام من بلجرشي تنشر على حضرة بنـى بنـى
وثلاثين الف من رغدان والمندق وسوق الباحه
خمسة اقسام من الرايـه تقسـم بينهـم قسـوم
والله ياذا البيض ماقد فادها معهـم ولا رجـال




الرد




والله يامن فـات منكـم ان كنـه مـن ربوعنـا
يوم هاجرتوا على الناموس مانتوا من رجال الفينا
ليتنـى منكـم ولـو ماتنفـع ابـن ادم تمانـيـه
ليتنى منكـم علـى حـظ ونامـوس بنـي بنـي
يوم قلتوا ياعلى ومساعد اعذر عندنـا مالراحـه
والجوانى والزكى قد بار منها الخـط والرشـوم
خلف يوم السبت ماهبتوا لهم قـرش ولا ريـال [/align]

[align=center]وقع خلاف بين كريم ورجال الفرش من كعب حول السبيل المار من الفرش وقد إستمر النزاع مدة طويلة مما دفع شيخ قبائل بني عمر في زمانة وهو { سعيد بن عثمان } إلى إختيار بعض الرجال للإصلاح بينهم
وقد قال الشاعر ظافر بن مسبل يخاطب سليمان في موضوع الرجال
:



ياسلام الله لشاعر لابة لو جـاء النبـأ ربـي
شاعر لأولاد ثابت منهل أعداد ترجـع ماهـا
نوزتي من سابق وصى بها الشايب على الولـد
عدوكن شبعت السيفين تحته والقـرى شبـع
له رعود في متونه والحلل والرأس فـي منزالـه
دحن سيله يغدي الوديان صفصافا بريهيـات
يا دروع فوق جنبي عن ضريب الوقت ضامنه
الــــــــــــــــــرد
ريت في بيت العتيبي سـارق المهنـه وباربـي
وكله وأعطاه مفتاح القفول وسرها وأسماهـا
جيد في حق غيـره يـوم لاينهـى ولا يـرد
عاد في تخليفته رأس له المشـرى وراس بيـع
امن الحربي وشيخ إمطير ذا حلوا على المسبالـه
عادوا في المجلس وباسدان العتيبي لوجناها جات
باعوا الشيمه وبان البيع مـا فيهـا مضامنـه




وقد أجابه سليمان بن مسعد قائلا




الـــــــــــبــــــــــــدع
ياالله يسر ماتعسـر يـوم هـذا الوقـت جاربـي
مرحبا بك يا ابن مسبل عد ما بين ارضنا وسما ها
يا من أمن به ويأمن بي إذا سمعنـا فـب الوعـد
حد صبيان الفزع دون الخميس ومـن ورا سبيـع
يطلبون الحب ما دام الحلل والرأس فـي منزالـه
والجمـال مسنـة والحـب مصروفـه جنيهيـات



قال طالع والخطاب موجه لسليمان بن مسعد




والله لوكان ودي لتهامـي بشـر مـن شفـا
كل ما كبرالعزوة رعينا محـلا كـان عافـي
والبلا ذا أنزل الله نقمتـه عالبـلاد العافيـة
يملـس الوجـه والكفيـن ....راس مــال
والفوائد لغيره واهب من فوق راس المال دكه
كلها أسواق جده عندنـا علمهـا وقياسهـا
والجمائل لسلطان البلد جات يـوم المهتنـا




فأجابه سليمان بن مسعد




وصـل منـدوب طالـع بالحكايـا وزلات الجفـا
في زمان نكيل الحب فـي سوقنـا والمـد وافـي
وأنشد إللي تتلى على المخاليص وأخـذ الوافيـه
لو جلبتم علينـا وأستقـام الفـرق هبنـا ريـال
يوم لخضر سقي وأسقى منه مامعي في العلم شكه
غير هات الخبر وأش ريت في ملتك وأهجاسهـا
ما أخجلك يوم تلزم عزوة من متى عادت لنا

وقال سليمان بن مسعد




ياذميري سر على مغذية تسبق نسومهـا
إنص طالع مع وصولك مفتيـا ومسلـم
علمه وتعلمه عن سلفتي ويش القضا منه
من كلام طيـب ولاجميـل فـي بلادنـا
يوم سلفناه بر ثم يقضينا شعيـر عامـي
لاخلف الله له ولادام القضا منهم ولاسلم





سلفتي = أي السلف وهو الدين والمقصود إقض المدح بالمدح
في بلادنا= أي بدون كلام داني والكلام الداني هوالكلام البذي
شعير عامي = أي قديم مضى عليه عام



وقال أيضا (سليمان)والخطاب لطالع


الـــــــــــبــــــــــــدع
يالله أنا أعناك مـن زود السـان وزلـة القـدم
يوم زلات القدم باتعابهـا وألا تخلـص راسـي
كم شفي طاح ونجومه هوت في البحـر غاربـه
والسان إتخلـد الكـذاب فـي دار مـن العـذاب
ماينميها ويعرف قدرها إلا إن كان راعي شيمـة
قـل ينميهـا ويعرفـهـا إذافـاتـى جوابـهـا
فانها سيفه نهار الضيق وحصانـه فـي السعـة
الــــــــــــــــــــــــرد
ياشعاعير العوافي كـم لكـم مـن زلـة النـدم
يوم قفيتم وفي المشناف هزمال ورعـد راسـي
والحصى وجبالها مـن فوقهـا تسعيـن غاربـه
كل دوخان هكب تحت الرعود وبـرق السحـاب
من نهار السبت إلى يوم الخميس أعرف لكلٍ قيمه
والله والله يا اللسان العاطله مـا أكثـر كذابهـا
خاصه لو عاد تنباك وصوفان ومكنعه



وقد وصلت هذه القصيده إلى طالع فتبسم ثم قال لبن محسن (شيخ الشق)
من الذي علم سليمان بذالك
والمقصود أن طالع ومجموعه معه أثناء الحرب مع الأتراك
لجؤ لمكان للراحه والتدخين باستعمال الصوفان والتنباك (الدخان)والمكنعه المكان الذي يختفي فيه الإنسان




وقال سليمان بن مسعد




الــــــــــــبــــــــــــدع
أدعـى المطلـى علـى ذاعـف وكـل جـا بينـة
قال أنا المشهور بأسمي في الكتب وأنا عذاب الدوله
جبل الشيح المسمى في التحالي عـاد لـي شـرف
هابت الدوله من أشعابي ومـن عدايهـا وديانـي
مـا حماهـا إلا تهاويلـي والأفـراع المنشـبـه
الـــــــــــــــــــــــــرد
قال ذاعـف لا سقـى الله جبـلا يرضـى بهينـه
هبت يوم السبت للعربان مني مغنـم مـن الدولـه
لو يكن غيري نهار السبت كان المذهـب أختلـف
غير بهجنـا العـرب والتـرك خطرهـم مقشبـه




سقط بيت من الرد قبل الأخير لم نحصل عليه
ذاعف
جبل في بلاد بني شهر
المطلى //جبل في بلاد بني عمر[/align]

[frame="1 80"]ابو شاكر شكرا لك
ديوان متميز للشاعر
سليمان بن مسعد الثابتي الشهري[/frame]

بيض الله وجهك

شاعرنا ابو شاكر

ما شاء الله

شاعر كبير سليمان الثابتي

7

7

بارك الله فيك

..

سلمت يمينك ابو شاكر

شاعر كبير يستاهل ان يقراء له

اشكرك مرة اخرى

مبدع ومتميز ابوشاكر

يعطيك العافيه