ديوان الشاعر بن سعيده الخشرمي

ديوان الشاعر بن سعيده الخشرمي

[align=center]الشاعر / محمد بن سعيدة الخشرمي

هو // محمد بن علي بن مفرح بن صالح الخشرمي الشهري

بدأت موهبه الشعر عنده في صغره يعد من الشعراء الذين ذاع صيتهم وتناقل

الركبان اشعارهم تميز شعره بالحكمة وقوة الكلمة 0 ( كان نائب على لحمته (ال عيلان )


رحمه الله تقريبا عـام 1387هـ ولة من الابناء

ثلاثة اولاد واربع بنات نسال الله سبحانة ان يرحمة وان يسكنة فسيح جناتة وان يجعل

قبرة روضة من رياض الجنة تحياتي

رسل مترك لبني شهر ورجال الحجر مرسول بانهم اما أن
يستسلمون او ينتظر الحرب .. فرد عليه الشيخ العسبلي .
قيل انه رد عليه بأن أرسل له برصاصة وقيل انه كتب على
ظهر رسالة مترك بانها الحرب .
جهز مترك بن عشق القحطاني بعدها جيش كبير من القبائل
بقصد غزو قبائل بني شهر ورجال الحجر في عام 1341هـ .
ولما وصل الخبر عند بني شهر ورجال الحجر , أرسلوا لمترك
قصيدة مسيرة قالها الشاعر محمد بن سعيّده الخشرمي
الشهري رحمه الله



يا ذميري الى مترك و قلـه كـلام لا يصيـف
قله انا ثلاثين ألف ذولا علـى الداعـي مليمـه
و أربعين ألف ذولا عند حد الطوارف والميـن
وألف ذولا يجيب الزاد و ألفين أصحاب المشورة
ساقة العسبلي فراج لمـا دعانـا حـن سعـوده
نعطي الحق طلابه و راعي الخطـأ يلقـا عمـا




وقال أيضا :



يا ذميري الى مترك و قلـه كـلام لا يصيـف
قلَه أينا ثلاثين ألف ذولا على شهل الذلايل (1)
وألف ذولا بدهم الخيل ما يلبسون إلا قنا (2)
وألف ذولا يجيب الزاد وألفين عند المشورة
وإن دعا شيخنا فراج (3) في طرقة فحنا سعوده
نعطي الحق طلابه وراع الخطا يلقا عماه
عزنا بالإله ذا يرد الخطا وابني شهر

ولكن مترك لم يعبأ بهذا التحذير , و تقدم هو و جيشه الى
بلاد رجال الحجر وحصلت المعركة في ( الخلصة ) في بلاد
بللحمر شرق اثنين بللسمر , وأنتهت المعركة لصالح
بني شهر ورجال الحجــر وهُــزم جيش مترك ومن معه , وذالك
كان بسبب :[/align]

يا ذميري الى مترك و قلـه كـلام لا يصيـف
قله انا ثلاثين ألف ذولا علـى الداعـي مليمـه
و أربعين ألف ذولا عند حد الطوارف والميـن
وألف ذولا يجيب الزاد و ألفين أصحاب المشورة
ساقة العسبلي فراج لمـا دعانـا حـن سعـوده
نعطي الحق طلابه و راعي الخطـأ يلقـا عمـا


..



الله يوفقك يا ابا شاكر


يقال أن مترك هذا قطع أنفه

أو من هذا

المهم بانه وسم بوسم في وجهه

بقي عار عليه

إلى أن مات

والله أعلم

..

أشكرك أبو عبد الله وأشكر أبو خالد على الرساله

وسوف نورد القصه في القسم المخصص للتاريخ ومقابلته مع رجال الحجر في با السمر والنتائج

تحياتي

هذه من أشهر قصائد بن سعيده(قالها في صره)بني عمر

البدع//

طلبة الله تبدى ياسلام عليكم ياريال

يابني عمرو يا من يسقي العشري سم العلايل

حدّ من شربها م الناس ما عاد له في الشر قنا

والتحية على المرسام واللي حضر منا يشـــوف

من قرع دولة السلطان يوم أقبل الباشا بلجناس

عند حد الطوارف والبلد قد ســخوا بيع النفوس

لــين راحوا كبـار الـترك تحت اللحود العـــــانية

عزّك الله يا ابن ســعود ذا البحر له والبر كلــه

والمصاريف تاجي له من السلطنة تمشي لكوك

ذا ملكها من أرض الشام حتى الحــرم وبلاد كم

الرد//

والله لو قلت يا بني شهر هاتوا من المطلق ريال

إن يكن جاء ثلاثين ألف ذولا على شعل الذلايل

وألف ذولا بدهم الخيل ما يلبسون إلا قنا

وأربعين ألف رجليه بلبس المخمس والصفوف

غير قال أبن عسبل يا بني شهر لا تمشون عل الناس

فإنكم مثل جند الله ذا يغدي الخضراء يبوس

ثم قادرت في السيره ولا لي بضيم العانيه

وإن يكن شربوا الأعداد وإن لف حب البر كله

ثم وزع على أهل الخيل والهجن ما يا تي فكوك

وإن يكن ضاق واديكم ورجت جبال بلادكم

وقد رد الشاعر سعيد بن أحمد العمري بقصيده
ليست على القافيه لكن جواب وتتحدث عن المعنى

البدع//العمري

أول القول ذكر الله يبدى ولا غيره بدي

يا الله تهدي لساني عا القدا قبل علم(ن) نبتدي به

لا أتقول بغير الحق يوم القدا ملح الكلام

فإن مفتاح باب الخير فتوى اللسان وهيضها

مرحبا يا آل خشرم من يفيد الشبب في كل هيه

مقسمي من دول تيمين من يوم رسام البلاد

وي على حاضر(ن) المرسام رسامة(ن) ومخيله)

الرد//العمري

بك نرحب وديرتناو تر كل علم (ن) نفتدي

حبنا وأفي من فضل ربي ولا حن نبتهي به

والذهب زاد صرفه في بلدنا على صرف الهلل

جمنا فاضي عد مثيل البحور وفيضها

لو يزوع اليمن كله إلى سد صنعا قلت حيه

وأحتضينا ورحبنا ولا قل مصروف وزاد

حظنا عالي عل الناس ول كل علم(ن) بينه

ويلاحظ من يقراء القصيده

أن الرد مختلف عن البدع//في البيت (البيت الثالث والأخير --ليس

على نفس القافيه

وسعيد أبن بخيخ شاعر لا يمكن أن يقع رحمه الله في مثل هذا الخطاء

المصدر شعراء بني شهر

البدع//بن سعيده

يابني آدم يجيك الرزق من عند ربك لاتهم

فانه ذايعطي ابن آدم اذا طالبه ولا أعتنابه

ياسلامي لبن قحطان مرسىآل ليلح بن علي

ساقة الشيخ بن ظافر يدير الحكم والواح شور

والف مني لبن مرزوق راس الجميرى راسنا به

والف مني لبن زيدان ذا فالطوارف والحدود

راسنا يادول تيمين وأي كل حد وسعه

ثم رد الشاعر على نفسه وأبدع فقال:

قالها شاعر ابن التيم ذا في الحجاز وفي التهم

نازري مثل دحن السيل والشين ماولعت أنا به

لعنة الله على من يطري الشين يقعد منعلي

ثم لاعاد يخرج من هموم الدهر والوىحشور

جيت وأحاضى البدين في منزل وي قصدنا به

وأتنظر عساكر مصر والجود من عهد الجدود

أتهرج مع أهل العقل بالصدق وأمشي بالسعة

ذهب قبن سعيده مع بني قشير إلى كعب

فقال في البدع//

يالله الحمد لك والشكر ياربنا فانت البصير

يالذي قر لي عقل وسمع وطرف والبصر به

فان يابن آدم الى عمي طرفه تضيع المبصرة

ياسلامي على (صدريد ) وأثني التسليم الوف

رأس كعب الهول من يسقي العاشري داي وعله

ياسلامي على الروضة ويغشى سلامي كل بيت

روضة حلها بوزيد وذياب بين ابني هلال


الرد//بن سعيده


آل عابس عبا سيل الى ماورد يعمي البصير

يحشر الاودية ويضيع أهل الحكم والليى بصر به

كل ماقلت يصحي النو زاد الهلل والماء أبصره

حثحث الرعد والناوي وأنا اشوف له برق صفوف

من يعارض لدقل السيل لم عاد يلقى مدرج له

ضيفهم يكرمونه كل ماجار وقت وجار بيت

ثار غرم الله ابن الشيخ نور عبا مبدأ الهلال

قصيده قالها في مناسبه داخل خشرم

يــــا الله يــارافــع الاقــــدار تــاهــب عــلــى قــومــي حــجـــاب

واكـسـنــا ثــــوب ســتــرك واجــعــل الـخـيــر بـيـدنــا ونـــــوره

ون تـجــنــب قــلـــوب الــنـــاس لابـــــارت احــكـــام الــزمـــان

كــــل شــاعــر مــعــه ثــــوب جــديـــد ودســمـــال زهــابـــه

وانـــــا فـيـكـسـوتـي مـيـتـيــن حــلـــو بـصـعـبــان الـــوريـــد

اتــقــول بــهــم وآطــــول فــــي الـضـيــق ولا فـــــي الـســعــه

اســـعـــدو يــحــمــى الـــحـــراب فالله يـسـعــدكــم بـــشــــاره

او تـهـيـدل طـوارفـكــم مــــن الــقــوس الــــى اشــعــاف الـحـمــى

طــولــونــي ويــخــســى شـــاعـــر مــايــطـــول شـــاربــــه

بيض الله وجيهكم على أهتمامكم بديوان الشاعر محمد بن سعيده الخشرمي

بيض الله وجهك ابا شاكر

وكنت أحفض لهذا الشاعر

بعض قصائد اللعب

ولكنها ذهب من الذاكره


إذا كنت تحفظ له شئ منها فأعرضها لنا

ابا شاكر


..


لك كل التقدير


..